التخطي إلى المحتوى الرئيسي

ماهو الحل لتجنيب ادلب مصير الموصل

(((ماهو الحل لتجنيب إدلب مصير الموصل)))

ماهو الحل لتجنيب ادلب هذا الكابوس؟
بدايةً من كان يريد أن يعيش في ظل أمن  وعدم قصف وعدم حرب فتلك مناطق النظام فليتوجه إليها أما ما يخص ادلب وغيرها أي منطقة محررة إن لم يتحقق أهداف جهادنا وثورتنا فالحرب قائمة وهذا يعني القصف والقتل والتشريد قائم،لكن أسأل الله التمكين ويقيننا بالله مابعد المحنة إلا منحة وما النصر الا صبر ساعة ومن يريد أن يصور ويخوفنا أن مستقبل إدلب كالموصل والرقة، فنقول له لا، كان هنالك حلب وحمص قبل الموصل والرقة وما وهن الصادقون ولا يأس الصالحون وجهادنا قائم إن شاء الله،لكن لا شك أن ما مر كان هناك بعض الاخطاء وجب إصلاحها وإن الوقت الحالي يحتاج حنكة ودهاء وهذا لا يأتي في السياسة فقط بل يأتي بشكل متوازن بين السياسة والعسكرة فكنا فيما مضى معتمدين العسكرة فقط. واليوم وكأننا نعتمد السياسة فقط. واسأل الله في المستقبل أن نوازن بين السياسة والعسكرة.
كيف نوازن بين السياسة والعسكرة؟ ،
هذا ماذكرته دائما واكرره اليوم وأمام التحديات التي تعصف بنا أرى والله أعلم وبحسب ما رأي شخصي متشق من المطالعة لبعض حرب العصابات التي جرت في بعض الدول وعلى مر العصور ودونتها لأيام في أكثر من موقع ،وهو باختصار شديد التوجه لمعارك حرب العصابات وتجنب المواجهة،وتسليم مرافق الحياة والمناطق المحررة كإدارة لمجالس مدنية معروفة التوجه لها كفاءتها الثورية غير مسلحة تكون تحت حماية ودعم ومؤازه من العسكريين الغير ظاهرين من المدن المحررة وأوضحت أن الأمر لا دخل له كما ظن البعض بضياع أو انسحاب حقيقي من المدن والقرى بل حرب العصابات هي فن وتكتيك وحنكة، قابلة لتعديل والتطوير بحسب مقتضيات الواقع،لا كمان يظنها القارئ لعنوانها بسطحية ،أنها قواعد ثابتة متحجرة صلبة ..، واليوم تزداد قناعتي ورؤيتي لهذا الحل والله أعلم.
الحمد لله رب العالمين .
وأسأل الله الصلاح والإصلاح

الأسيف عبدُ الرحمن
حرر بتاريخ1/ذي الحجة 1438ه
من يوم الأربعاء عند الساعة 1:30 ظهرا

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

انقلاب المجرم على المجرم

في عام 1969 ميلادي كان الصراع قد احتدم تمامًا بين آخر عضويين في اللجنة الخماسية (تحدثنا عنها سابقًا)، أي بين صلاح جديد والمجرم حافظ ليكون لحافظ الحظ الأوفر بامتلاك أوراق القوة ومن خلفه أخوه المجرم رفعت الذي طالت أذرعه بدعم حافظ، حتى صار حزب البعث أشبه ما يكون مقتصر على حافظ ومن معه من الموالون له، بل صار حافظ يتخذ القرارات بدون العودة للرئيس صلاح جديد (كان صلاح قد صار رئيسًا للبلاد من خلال الانقلاب). وبخطوات مدروسة وبعد سلسلة طويلة من التآمر وحرب التجاذبات "الداخلية في الحزب" استطاع حافظ أن يسيطر على كامل وسائل الإعلام في البلد، الرسمية والخاصة، المنطوقة والمكتوبة والمشاهدة، كما أنه أغلق كل وسيلة إعلام موالية لصلاح جديد أو تابعة له حتى لم يعد "للرئيس" أي وسيلة إعلامية في بلد من المفترض أنه الحاكم فيها، والغريب أن حافظ لم يقم بالانقلاب على صلاح (فساد) بالرغم من كل تلك الخطوات التي أقدم عليها، فأبقى على صلاح جديد في منصبه الذي بات من الواضح أنه أشبه ما يكون بالرئيس الصوري، وعلى ما يبدو أن حافظ لم يكن يرغب بتكرار نمط الانقلابات الكثيرة التي جرت، فعمد لانقلاب مختلف يحمل...

مروان حديد رجل في زمن القهر والاستبداد

في عام 1965م وقعت أول مواجهة مسلحة (صغيرة) بين شباب من أبناء السُنَّة بقيادة الشيخ المجاهد مروان حديد ونظام البعث النصيري في مسجد السلطان بمدينة حماة. (مروان حديد يُعتبر من أشهر وأوائل الذين أعلنوا الجهاد ضد حزب البعث وكشف نواياه وفهِمه حتى قبل أن يستفحل خطره ويتمكن، وهو الزعيم المؤسس والأب الروحي للطليعة المقاتلة التي أرقت وأوجعت نظام البعث على مدار سنوات، وهو الشخصية التاريخية الحاضرة في عقول كل الأحرار المتتابعين في الشام ورمز من رموز حماة الأبية هذه المدينة التي يعجز القلم أن يكتب عن كل بطولاتها ومدى عزيمة الرجال فيها). كان مروان حديد قد عاد من مِصر عام 1964م بعد أن أكمل دراسته هناك وحصول على البكالوريوس من كلية الهندسة، لكنه في الوقت ذاته كان قبل السفر لمصر يهدف ويتوق للقاء سيد قطب وتلاميذ حسن البنا، أما عن سبب لهفته للقائهم فهو بنفسه يرويه لنا، يقول: "لقد كنت اشتراكيًا بدافع البيئة التي أعيشها بين أشقائي وبدافعٍ من واقع الأمة المرير الذي يبحث عن طريق الخلاص من الاستبداد المُسلّط على الإنسان البسيط، وفي يوم من الأيام دخلتُ البيت وإذ بأخي الكبير أحمد يقول: قتل اليوم أخطر رجل ع...

التكلف بما لا يحتمل

تغريدة في تويتر بدايةً وكما اعتدناه منهجا، فإن اسم الكاتب لا يهم كوننا سنبحث في المضمون لا الشخوص. مضمون الكلام حول: هل يجوز تفسير القرآن بالرأي؟. هل ثمة رابط بين التنظير والآية الكريمة؟. هل أحد من العلماء عبر التاريخ ربط الآية بهذا المفهوم؟. هل الأمر مجرد خطأ أم له تبعات خطيرة؟. بسم الله.. كتب أحدهم يريد أن يثبت فكرة تدور في رأسه، ومن المعلوم أن الإنسان إذا شغله شيء وكان متوترًا، فإن العبارات أو الفهم يخونه، وهذا أمر قد يتفهمه الناس، لكن أن تطال المسألة لوي نصوص قرآنية وتحميلها ما لا تحتمل، والتكلف فيما لا يسع فيه التكلف، فهنا الأمر بلغ خطورة كبيرة وينذر بتبعات لا يتمناها مسلم لأخوه المسلم. يريد الكاتب أن يقدح بالتنظير أو المنظرين وهذا حق شخصي له يناقش به، لكن على أن يكون الكاتب فاهمًا لمعنى التنظير وتعريفه لغةً واصطلاحا، ثم يكون على أقل تقدير مراجعًا لتفاسير آيات الله، عندها من الممكن أن يتقبل القارئ من الكاتب بعدما يرى منطقية وواقعية وعلمية وانصاف في المسألة. دعونا نرى بدعة الكاتب الجديدة، وهنا نقول بدعة لا مجرد خطأ، وهذه البدعة تستوجب من الكاتب التراجع والاعتذار نصرة لدين الله وغيظ...